قال الله جل وعز « 1 » بعد السؤال والجواب : * ( إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ ) * حسنة لون الصفرة « 2 » ، ليس بناقص يضرب إلى البياض ، ولا بمشبع يضرب إلى السواد * ( لَوْنُها ) * هكذا فاقع * ( تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ) * إليها ، لبهجتها وحسنها وبريقها . * ( قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ ) * ما صفتها ؟ يزيد في صفتها . قال « 3 » الله عز وجل : * ( إِنَّه يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ ) * لم تذلل لإثارة الأرض ، ولم ترض « 4 » بها * ( ولا تَسْقِي الْحَرْثَ ) * ولا هي مما تجر الدوالي « 5 » ، ولا تدير النواعير « 6 » ، قد أعفيت من جميع ذلك * ( مُسَلَّمَةٌ ) * من العيوب كلها ، لا عيب فيها * ( لا شِيَةَ فِيها ) * لا لون فيها من غيرها . فلما سمعوا هذه الصفات ، قالوا : يا موسى ، فقد أمرنا ربنا بذبح بقرة هذه صفتها ؟ قال : بلى ولم يقل موسى في الابتداء بذلك ، لأنه لو قال : إن الله أمركم لكانوا إذا قالوا : ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ، وما لونها ؟ كان لا يحتاج أن يسأله ذلك عز وجل ، ولكن كان يجيبهم هو بأن يقول : أمركم ببقرة فأي شيء وقع عليه اسم بقرة فقد خرجتم من أمره إذا ذبحتموها » . قال : « فلما استقر الأمر عليها « 7 » طلبوا هذه البقرة ، فلم يجدوها إلا عند شاب من بني إسرائيل ، أراه الله عز وجل في منامه محمدا وعليا وطيبي ذريتهما ، فقالا له : إنك كنت لنا محبا مفضلا ، ونحن نريد أن نسوق إليك بعض جزائك في الدنيا ، فإذا راموا شراء بقرتك فلا تبعها إلا بأمر أمك ، فإن الله عز وجل يلقنها ما يغنيك به وعقبك « 8 » . ففرح الغلام وجاءه القوم يطلبون بقرته ، فقالوا : بكم تبيع بقرتك ؟ فقال : بدينارين ، والخيار لأمي . قالوا : رضينا بدينار . فسألها فقالت : بأربعة . فأخبرهم ، فقالوا : نعطيك دينارين . فأخبر أمه فقالت : بثمانية . فما زالوا يطلبون على النصف مما تقول أمه « 9 » فتضعف الثمن ، حتى بلغ ثمنها ملء مسك « 10 » ثور أكبر ما يكون ملؤه دنانير ، فأوجب لهم البيع .

--> ( 1 ) في المصدر : قال موسى عن اللَّه . ( 2 ) في المصدر : حسن الصفرة . ( 3 ) في المصدر زيادة : عن . ( 4 ) رضت الدابّة : ذلَّلتها . « مجمع البحرين - روض - 4 : 210 » . ( 5 ) الدوالي : جمع دالية ، وهي خشبة تصنع كهيئة الصليب وتشدّ برأس الدلو ، ثمّ يؤخذ حبل يربط طرفه بذلك ، وطرفه الآخر ، بجذع قائمة على رأس البئر ويستقى بها . « مجمع البحرين - دلا - 1 : 146 » . ( 6 ) النواعير : جمع ناعورة ، دولاب ذو دلاء أو نحوها ، يدور بدفع الماء أو جرّ الماشية ، فيخرج الماء من البئر أو النهر إلى الحقل . « المعجم الوسيط - نعر - 2 : 934 » . ( 7 ) في المصدر : عليهم . ( 8 ) عقب الرجل : ولده وولد ولده . « الصحاح - عقب - 1 : 184 » . ( 9 ) في المصدر زيادة : ويرجع إلى أمه . ( 10 ) المسك : الجلد . « الصحاح - مسك - 4 : 1608 » .